台灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程，由七位專業工作者記錄和解析，生動譜寫華人家族治療的在地風光。
3. 莫名其妙的戒指：
翁開誠（輔仁大學心理學系副教授）
閱讀本書，我心裡一直浮現《論語》。是的，跟孔子一樣，吳老師羽翼一群治療師雛。這本書就是小雞們就近參與觀察吳老師親身治療的學習紀錄。吳老師的教導是用生命哺育，這挑戰了我單向鏡實境督導乃最佳學習場域的想法。此外，讓源自西方的治療在儒釋道在地文化土壤生根的嘗試更令人感動與期待，這方向值得我輩治療師共同努力。──楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院區一般精神科主治醫師）
在網路空間中會發一些對象不明確的文章，時不時還會看到一些奇怪的留言，像是話中有話，更甚至者，你的伴侶根本不同意將你新增為好友。
本書呈現這位台灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程，由七位專業工作者記錄和解析，最引人入勝之處是領略治療師的思考、介入與轉折，治療過程發展的脈絡、目標與選擇，及其背後的動力等，而治療師與作者、案主、案家動人的互動也譜寫了華人家族治療的在地風光。
商品推薦:華無式家族治療：吳就君的治療心法和助人美學
同濟大學文化批評研究所教授朱大可昨天晚上在上海的一場演講中表示，過去中國的電影院都是以「90後（1990年代出生）」、「80後」為目標觀眾；「芳華」改變了這個現象，中老年人透過電影想要回顧過去歲月的慾望、補救失落。
楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院真愛橋鄭至航區一般精神科主治醫師）
這是宣示主權的行為，若他真為單身，並不會吝嗇於將你介紹給他的朋友，更甚是家人。
#div-gpt-ad-1503996040247-0 > div { margin: auto; display: block !important; }大陸社群平台上出現許多有關「芳華」的評論，有些人認為這是一部懷舊片，呈現馮小剛和編劇嚴歌苓記憶中1970年代中共解放軍的文工團生活，但是電影少了原著中對時代的批判和人性的反思，而更多以展現文工團女兵的青春肉體來吸引觀眾。
就君老師是台灣當代家族治療之母，書中有就君老師身為助人者長期與生命的對話、耕耘家族治療的體悟、引人深思的治療對話錄、治療意圖的後設分析，更重要的是道出成為一個家族治療師（也可涵蓋與家庭工作的助人者）的訓練軌跡，內容如此整體與細緻，每每閱讀都讓我更有能量見我的個案（案家），我已經迫不及待為這本書招募讀書會了。──黃雅羚（元品心理諮商所所長)?
2. 社群網站留言：
確定
他說，「芳華」製造價值分裂的情況，許多民眾雖然覺得很感動，但這部片無法療癒有思想深度的人，因為電影對加害者沒有道德譴責，「對加害者沒有說法，就相當於對文革沒有懺悔。」受害者互相抱團取暖，反而喪失了反思和反抗的契機。
「我遇到一群志同道合的年輕人，?
根據中國國家新聞出版廣電總局直屬媒體「1905電影網」，「芳華」15日上映，截至23日票房累計人民幣7.18億元（新台幣32.31億元），創下了馮小剛歷來導演作品的票房紀錄。
如果他手上的戒指樣式簡單且精緻，又戴對了手指，就要注意了，也許他們給的藉口是因為好看買來玩的，但其真偽就有待觀察了。
真愛橋評價如果和你單獨在一起的時候經常接到訊息或是電話，尤其對象還是以異性居多，而在接電話的時，要不心神恍惚，要不太過緊張；當電話中傳來一句「你在哪裡」時，還會緊張結巴，甚至總是躲起來講些神神秘秘的電話。
她觀察當前台灣的行為改變專業實務工作，雖然已經累積相當豐厚的經驗，但是要整理成為有系統、有脈絡可遵循，以利世世代代接棒的在地行為改變專業實踐紀錄，仍有待繼續努力，於是創立「種樹工作坊」，透過親自接案示範的教學模式，傾注心力培育海內外助人工作者，同時開創「華無式家族治療」，將華人文化的特殊性導入治療歷程，是華人社會發展家族治療在地化的重要里程碑。
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他們給我機會充分分享我的家族治療實務經驗，
原文出處：http://ichangego.net/article/4/
原住民婚紗在部落中已成時尚，新人結婚時都會穿戴傳統服飾，記錄這人生重要的一刻。但有些族群階級分明，哪些服飾可以穿戴，是否符合身分，絕不能弄錯；另外不同部落、族群的傳統、禁忌也要先了解，以免拍出讓人傻眼的照片。
『他到底是不是單身？』5招，讓妳輕鬆判斷！
你需要知道的是，「是否喜歡你、愛你」和「是否單身」完全是兩個概念，而我們又要如何清楚的分辨對方使否真的單身呢？你可以藉由下列所述方法進行行為觀察：
4. 行蹤詭譎：
5. 盡量融入對方的社交圈子：
黃雅羚（元品心理諮商所所長)?
其實，很多時候我們並不是看不清對方是否為“偽單身”，也並非是對方多會偽裝自己，而是當人一旦陷入情感漩渦中，就容易渾渾沌沌，或是即便發現了蛛絲馬跡，也會因為「愛」而選擇去自欺欺人。
在此之前，「芳華」還因為提及了1979年的中越戰爭而被視為觸及敏感題材。電影中熱心助人的男主角後來在戰爭中傷殘，大陸經濟起飛後淪落社會底層，還被警察欺負。片中常受排擠的女主角，則因在戰爭中看到大量重傷者而患有精神疾病。
共同造就華無式家族治療的誕生。」
吳就君，引領台灣助人專業和自我成長教育志業的導師，直接受業於她的專業工作者遍布精神醫療、社會工作、心理諮商、教育輔導等各領域，許多是執一方牛耳之師輩級人物，也有專業實務界的後起之秀。
本書特色
王 ?行（前東吳大學社會工作學系教授）
王浩威（作家、精神科醫師） ??
吳武典（國立臺灣師範大學特殊教育學系名譽教授）
吳英璋（臺灣大學心理學系名譽教授）
吳靜吉（政大創造力講座／名譽教授、中山大學榮譽講座教授）
唐心鄭至航北（臺南市憂鬱症關懷協會名譽理事長、臺南市立安南醫院精神科主任）
夏林清（輔仁大學心理學系教授）
馬郁婷說，新人拍婚紗時家中長輩都會拿出珍藏的禮服、配飾，雖然服飾自備，但穿戴、化妝過程要特別注意，最後也得請部落長輩核對過，一切符合傳統才能拍攝。所幸她出身頭目家庭，從小耳濡目染，對排灣族階級規矩熟悉，不過對其他族群就得更小心，像魯凱族比較保守，服飾不能穿太露。她說，原住民婚紗最特別的地方，就是新娘會塗大紅色口紅，特別顯眼，若嘴唇不夠紅，長輩還會糾正。這已成了原住民結婚傳統，象徵喜氣也代表新娘身體健康；以前沒有彩妝，長輩們還會吃檳榔讓嘴唇和臉色紅潤。身為外族人，黃昱評觀察，現在很多部落年輕人非常以傳統文化為榮，結婚非得拍族服婚紗照不可。很多新郎穿禮服或軍服拍攝現代婚紗時，常會有手足無措的呆萌感；不過只要穿上族服，馬上就變得很有自信，渾身充滿Power，判若兩人。馬郁婷說，有些白浪（漢人）也想拍原民風婚紗，不過服飾只能租借，缺少文化支撐拍出來就是不到位，完全沒有那種味道。(中國時報)
陳韺（臺灣大學社會工作學系臨床教師）
1. 電話簡訊響鈴頻率高：
楊蓓（法鼓文理學院副教授）
但他表示，在如今的政治審查環境裡，馮小剛已經做得很聰明，他的努力具有示範意義。
鄭玉英（懷仁全人發展中心專業督導）
趙淑珠（國立彰化師範大學輔導與諮商學系婚姻與家族治療碩士班教授）
蔡東杰（養全診所院長、華人艾瑞克森催眠治療學會理事長)
謝文宜（實踐大學家庭研究與兒童發展學系副教授）
四十年前，我曾在吳就君老師的帶領下，謄錄了七十二小時的小團體過程錄音帶，學習看懂「過程」和「動力」，一九八二年亦協助辦理Virginia Satir的培訓。四十年後的二○一七年，讀了《華無式家族治療》一書，心中舒坦，因爲看到有一群青壯年工作者跟隨著Miss吳（我們這代學生都這樣叫她的）學習著接地氣的治療。在我的眼中，Miss吳是台灣心理治療在地化的開拓者，她終其一生對家族治療的專注，無人能出其右！──夏林清（輔仁大學心理學系教授）
對於喜歡做心理治療的我，能夠在精神科住院醫師訓練的前幾個月就遇到吳老師，是很幸福的。老師的學習從薩提爾開始但不為薩提爾所限制，這些年我親眼目睹老師不斷地演進，華無式家族治療是老師目前的版本。翻看本書，學長、學姐們以精煉的文字重現老師課堂上的風範，我又享受了老師的智慧與溫暖。──蔡東杰（精神科醫師、華人艾瑞克森催眠治療學會理事長、高雄養全診所院長）
週一至週五都能陪在你身旁，週末卻常常不見人影，這個時候就要警惕留意對方是否為所謂的”週末夫妻”。