台灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程，由七位專業工作者記錄和解析，生動譜寫華人家族治療的在地風光。
3. 莫名其妙的戒指：
翁開誠（輔仁大學心理學系副教授）
閱讀本書，我心裡一直浮現《論語》。是的，跟孔子一樣，吳老師羽翼一群治療師雛。這本書就是小雞們就近參與觀察吳老師親身治療的學習紀錄。吳老師的教導是用生命哺育，這挑戰了我單向鏡實境督導乃最佳學習場域的想法。此外，讓源自西方的治療在儒釋道在地文化土壤生根的嘗試更令人感動與期待，這方向值得我輩治療師共同努力。──楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院區一般精神科主治醫師）
在網路空間中會發一些對象不明確的文章，時不時還會看到一些奇怪的留言，像是話中有話，更甚至者，你的伴侶根本不同意將你新增為好友。
本書呈現這位台灣心理治療先驅進行個別諮商、伴侶治療與家族治療的工作歷程，由七位專業工作者記錄和解析，最引人入勝之處是領略治療師的思考、介入與轉折，治療過程發展的脈絡、目標與選擇，及其背後的動力等，而治療師與作者、案主、案家動人的互動也譜寫了華人家族治療的在地風光。
商品推薦:華無式家族治療：吳就君的治療心法和助人美學
同濟大學文化批評研究所教授朱大可昨天晚上在上海的一場演講中表示，過去中國的電影院都是以「90後（1990年代出生）」、「80後」為目標觀眾；「芳華」改變了這個現象，中老年人透過電影想要回顧過去歲月的慾望、補救失落。
楊連謙（婚姻／家庭治療師、臺北市立聯合醫院松德院真愛橋鄭至航區一般精神科主治醫師）
這是宣示主權的行為，若他真為單身，並不會吝嗇於將你介紹給他的朋友，更甚是家人。
#div-gpt-ad-1503996040247-0 > div { margin: auto; display: block !important; }大陸社群平台上出現許多有關「芳華」的評論，有些人認為這是一部懷舊片，呈現馮小剛和編劇嚴歌苓記憶中1970年代中共解放軍的文工團生活，但是電影少了原著中對時代的批判和人性的反思，而更多以展現文工團女兵的青春肉體來吸引觀眾。
就君老師是台灣當代家族治療之母，書中有就君老師身為助人者長期與生命的對話、耕耘家族治療的體悟、引人深思的治療對話錄、治療意圖的後設分析，更重要的是道出成為一個家族治療師（也可涵蓋與家庭工作的助人者）的訓練軌跡，內容如此整體與細緻，每每閱讀都讓我更有能量見我的個案（案家），我已經迫不及待為這本書招募讀書會了。──黃雅羚（元品心理諮商所所長)?
2. 社群網站留言：
確定
他說，「芳華」製造價值分裂的情況，許多民眾雖然覺得很感動，但這部片無法療癒有思想深度的人，因為電影對加害者沒有道德譴責，「對加害者沒有說法，就相當於對文革沒有懺悔。」受害者互相抱團取暖，反而喪失了反思和反抗的契機。
「我遇到一群志同道合的年輕人，?
根據中國國家新聞出版廣電總局直屬媒體「1905電影網」，「芳華」15日上映，截至23日票房累計人民幣7.18億元（新台幣32.31億元），創下了馮小剛歷來導演作品的票房紀錄。
如果他手上的戒指樣式簡單且精緻，又戴對了手指，就要注意了，也許他們給的藉口是因為好看買來玩的，但其真偽就有待觀察了。
真愛橋評價如果和你單獨在一起的時候經常接到訊息或是電話，尤其對象還是以異性居多，而在接電話的時，要不心神恍惚，要不太過緊張；當電話中傳來一句「你在哪裡」時，還會緊張結巴，甚至總是躲起來講些神神秘秘的電話。
她觀察當前台灣的行為改變專業實務工作，雖然已經累積相當豐厚的經驗，但是要整理成為有系統、有脈絡可遵循，以利世世代代接棒的在地行為改變專業實踐紀錄，仍有待繼續努力，於是創立「種樹工作坊」，透過親自接案示範的教學模式，傾注心力培育海內外助人工作者，同時開創「華無式家族治療」，將華人文化的特殊性導入治療歷程，是華人社會發展家族治療在地化的重要里程碑。
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他們給我機會充分分享我的家族治療實務經驗，
原文出處：http://ichangego.net/article/4/
原住民婚紗在部落中已成時尚，新人結婚時都會穿戴傳統服飾，記錄這人生重要的一刻。但有些族群階級分明，哪些服飾可以穿戴，是否符合身分，絕不能弄錯；另外不同部落、族群的傳統、禁忌也要先了解，以免拍出讓人傻眼的照片。
『他到底是不是單身？』5招，讓妳輕鬆判斷！
你需要知道的是，「是否喜歡你、愛你」和「是否單身」完全是兩個概念，而我們又要如何清楚的分辨對方使否真的單身呢？你可以藉由下列所述方法進行行為觀察：
4. 行蹤詭譎：
5. 盡量融入對方的社交圈子：
黃雅羚（元品心理諮商所所長)?
